武汉天堂思源殡葬礼仪有限公司多年以来,在服务中始终不忘为民众办实事、做好事,先后为众多丧户提供了不同形式的服务,在市民中赢得了良好的口碑。公司严格奉行改革发展的理念,坚决打破行业垄断、参与行业竞争,让消费者自主选择丧葬服务,坚持“诚信至上,服务第一”宗旨,为群众提供专业、诚信、文明的殡仪服务。通过公司的努力,民众办丧事的费用降低、服务明显改善,现为更好的为各阶层民众服务,公司特做出如下承诺:
1、提供专业化、人性化的殡葬服务,做到服务到位,收费合理;
2、武汉天堂思源殡葬礼仪服务有限公司开通24小时殡仪服务咨询热线,客户只要来电,可随时提供上门服务,解决客户疑难问题;
3、武汉天堂思源殡葬礼仪服务有限公司承诺,签订协议后,受服务对象所有丧葬费用在办事前全由本公司全部垫资,事后结算〔取灰前〕;
4、武汉天堂思源殡葬礼仪服务有限公司所提供的丧葬用品均属正品,质量得以保证,所选购的骨灰容器承诺保修十年。
 
 
在封建社会,丧葬礼仪各阶层的人是不一样的。
日期:2014年01月26日  文章点击数:

   《吕氏春秋节哀篇》写道:“孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌骨,展性也。所重所爱,死而弃之沟壑,人之情不能为也,故有葬死之仪。”
我国是多民族的国家,死葬有多种:水葬、土葬、火葬、天葬(藏族鸟葬)、风葬、悬棺葬等。汉族是绝大多数,少数民族中以回族较多,丧葬习惯,向都沿用土葬。葬,掩埋尸体曰葬;葬者,藏也。在封建社会,丧葬礼仪各阶层的人是不一样的。封建社会上层人物的葬礼,十分讲究,先要勘看好风水坟地,内棺外椁,木材贵重,开丧行吊   ,大摆宴席,纸人纸马,素衣素孝,仪杖摆列里余。丧后要守孝三年。

 

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    入葬时,用金玉器物陪葬,有的还用生人殉葬,将丫环、仆女放入墓中。后来这种惨无人道的陋习虽已杜绝,但仍以陶俑代替。
    穷苦人家殡葬简单,甚至有的死无坟地,芦席裹身,黄土盖脸,埋在乱坟岗或义地。丰县城内的四角、城外土堤的两坡、东关处的蛮子林(今爱民巷所在地)、西关外的凤凰嗉等处解放前都是公葬义地。在农村也都留有义地,供无地的穷苦农民死后埋葬之用。
    一般的丧葬礼仪为:
    1、纸幡
    2、盖棺入殓
    3、扎纸罩
    4、送行
    5、讣闻
    6、吊丧
    7、发引、送殡
    8、谢丧
    1、纸幡
    有丧事的人家,要用表寸纸剪成纸杖,放置大门外旁边(放在门左说明死了男性,右则为女性),门扇上用宽约四寸的长表寸纸条贴成“×”形(若两位老人有一位健在,贴成“/”或“\”形),门框两边贴无字的表寸纸或蓝色纸,如对联形,这是对外向亲友告知家有丧事。重孝子不能自由出入家门,所有外事活动都必须停止。

    2、盖棺入殓
    将死者换上寿衣、寿帽、寿靴,用纸蒙脸。用苘缚双足腕,盖棺缝用纸封贴,棺头上置饭罐,子女等亲属要在棺旁昼夜守候(谓之守丧)。

    3、扎纸罩
    有一种迷信的说法,认为人死后到阴间与在世一样。所以,为了尽孝道,子女亲属便为死者扎纸罩。纸罩一般为纸屋、纸轿、纸马(男性)、纸牛(女性)、纸人等,现在有扎纸电视机、纸轿车等。纸罩为送行和送殡时用,要烧掉。

    4、送行
    习俗在死后的第三天傍晚要送行,俗话称叫“送盘川”。送行时二人抬着灵位牌楼,二人抬纸轿,亲属随后,并小声祷告,喊死者去拾钱。送至十字路口,便将纸冥器物烧掉,并将周围用水环泼,以示财不外溢。焚烧完毕,众亲属哭着走回家中。

    5、讣闻
    人死后,其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期,在旧社会讣闻的写法如下:
    不孝子×××罪孽深重,祸延已身,家严(如是母亡则称“家慈”)于×月×日时寿终正(内)寝(男死曰“正寝”,女死曰“内寝”)。兹定于×月×日开吊祭葬。
    亲友接到讣闻(穷人叫“报丧”,派人到亲友家口头通知某月某日烧纸吊丧)后,即准备吊丧奠礼,吊丧者一般用三牲祭礼(三鲜供:猪头、鲤鱼、公鸡)或糖供、菜供,亲友关系疏远的便是三事祭盏(缺蜡烛)或只送一块铂(大德宝,小德宝或粗铂),到期前往吊唁。

    6、吊丧
    吊丧,俗称出殡,即集体悼唁祭拜。吊丧,要在死者灵前搭丧棚,上有起脊棚顶,正面用秫秸箔隔开,正前方放灵桌,以便放置祭品。两面围成墙形,晚辈亲属在两旁跪棚谢客。
    吊丧时,吊丧人要先到收吊礼的地方进行登记,在吊礼单上由登记人记下吊丧者的姓名、祭品名称等。然后由主持丧事的总管(俗称“大老执”)安排,按先后顺序进入丧棚吊唁。 吊丧时,要鸣炮,奏哀乐;吊丧人至灵前哀哭,行跪拜礼。
    (客人吊丧之前,要先开丧,即子女至亲在灵棚行跪拜礼,并大哭一场)行跪拜礼时,由一人在前主祭,行二十四拜或十八拜礼(简单的行八拜礼),其余的人,则跪在后边陪祭。

    7、发引、送殡
    《清·通礼》“役人举柩就载,设奠柩前,如祖奠礼,奉魂帛就灵车,置主椟于后,乃发引。”“发引,曰,柩车启行也。”按《吾学录》:“挽柩车之索谓之引,古亦谓之拂,今以整匹的布为之,系于杠之两端,前属于,柩行,引布前导,故称“发引”。后来将棺灵置丧架上,上覆纸罩,横杠前后系有粗苘索,以代白布,重孝子牵引慢行,其余亲属也挽苘前进,又称“执拂”,俗称“送丧”。
    发引前,重孝子披麻带孝,手持哀杖,将牢盆摔碎,一人高声报路,孝子、亲朋痛哭慢行,纸人纸马,伴随前进。
    至坟地,按方向置棺土圹内。如夫妻均已去世,要两棺并列,中间搭桥,以示至黄泉相会之意。如两妻均去世,则葬棺的顺序按“排棺葬”,嫡妻在前,庶妻在后。棺材的前上方,放置弓箭饭罐,然后封土筑坟。坟为圆形。殡葬毕,众亲属哀号归家。
    丰县回民的丧葬习俗与汉民不同,回民丧葬,棺材无底,死者脱去衣服,送入清真寺公用的“金匣”内,用白布盖在死人身上,再用双幅白布裹好,用三根白布带子捆起来,然后放入棺材内,用土作枕头。葬时,家家户户送葬至哀,阿訇口念“可兰经”,追悼死者入土。坟筑方形。葬后归来不回头。

    8、谢丧
    孝子除当日追悼发引谢丧外,还要在第二天黎明时,由一人携地毡领到附近的亲友门外作踵谢,引领人高喊:“谢金子啦!”即俗话称“谢金子”。如路途遥远,不亲往踵谢,便邮寄谢柬,以示谢意。旧时的谢柬写法如下:
    踵
    谢    孤哀子×××泣血稽颡齐期孙×××顿首叩
                                              ×××
                                              ×××

    说明:如父母双亡则称“孤哀子”,如父亡母在,则称“孤子”,如母亡父在,则称“哀子”。即无父曰孤,无母曰哀。

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